传统建筑空间组合方式分析及应用
概要:文章以故宫和宁夏回族传统建筑为事例,具体分析了北方群落建筑的布局特征以及回族传统建筑的设计特色,并以银川市中阿之轴作为西北地区典型案例,主要从作品的布局特征、空间序列和景观特色等方面分析该作品对于传统建筑文化的承传和运用,在此基础上明确提出了针对西北地区的建筑特色和城市风貌维护和建设的意见和建议。
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本文摘要:概要:文章以故宫和宁夏回族传统建筑为事例,具体分析了北方群落建筑的布局特征以及回族传统建筑的设计特色,并以银川市中阿之轴作为西北地区典型案例,主要从作品的布局特征、空间序列和景观特色等方面分析该作品对于传统建筑文化的承传和运用,在此基础上明确提出了针对西北地区的建筑特色和城市风貌维护和建设的意见和建议。

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概要:文章以故宫和宁夏回族传统建筑为事例,具体分析了北方群落建筑的布局特征以及回族传统建筑的设计特色,并以银川市中阿之轴作为西北地区典型案例,主要从作品的布局特征、空间序列和景观特色等方面分析该作品对于传统建筑文化的承传和运用,在此基础上明确提出了针对西北地区的建筑特色和城市风貌维护和建设的意见和建议。关键词:传统建筑;西北地区;空间人组;建筑设计1以故宫为事例故宫,作为明清两代的皇家宫殿,坐落于北京城中轴线上,地位明显,是中国古代传统建筑群的经典,也是规模仅次于、形态最简单的四合院建筑群体。1.1中轴对称故宫,作为皇家的象征物,其规划布局和建筑设计莫不表明出有意味著的威仪和优雅。

不仅在选址规划时占有了北京城的中轴线上的中心方位,宫城设计也是严苛按照中轴对称的方式展开空间规划和功能布局。故宫建筑群外轮廓为规整的长方形城池,南北长961米,东西长753米。建筑群主轴线坐落于东西向短边的中央,由南至北跨越整个城池,同时也串联起皇城前朝和后宫最重要的建筑组群。在中轴线上,由南至北依序排序了午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和神武门。

这些宫门、宫殿或者花园,是君臣处置国家朝政、皇家举行最重要大典、后宫日常娱乐玩乐的主要场所,分担了皇家日常最主要的工作、生活及娱乐的功能,换句话说这条中轴线不仅是空间上的重中之重,也是功能上的意味著核心。故宫的其他宫殿沿中轴线向东西方向依序排序,空间上被各自高高的院墙拆分进,互相独立国家,但在功能上又具有紧密联系。从功能布局的角度来看,故宫的建筑设置沿南北中轴线彼此交织。前朝部分,中轴线东侧文华殿与西侧武英殿遥相呼应;后宫中东西六宫互相平面,慈宁宫、宁寿宫隔空点缀。

故宫在规划布局时,从空间到功能,莫不反映了中轴对称的设计思想与反映皇权意味著权威的礼制仪规。1.2空间序列故宫作为中国仅次于的建筑群之一,其建筑人组方式十分非常丰富,营造出来的空间场所也多种多样。

既有高森厚重的院墙城门,也有广阔宏伟的殿前广场;既有等级森严的殿堂宫闱,也有景色宜人的庭院花园。这些形式多样的空间互相夹杂人组,包含了故宫缜密又朴实趣味的空间序列。主轴线上,宫门、广场、宫殿依序右方,分别包含了前朝和后宫最重要的建筑群体。

前朝午门凸字形的平面,围合出有庄严肃穆的内向型广场。穿越午门,即是宽广的太和门广场,视野瞬间广阔一起,从午门到太和门广场,经内金水桥、内金水河过渡性,转入广场南端。

这条由外界引进的水源,不仅在风水上具有讲究的布局,同时也扩展了广场的空间层次,通过流水和小桥的过渡性将太和门主广场空间突显出来。前朝之后转入后宫三大殿,是后宫部分的建筑高潮,亦是整个主轴线上的小高潮。后宫三大殿组合而成的小建筑群,无论是从尺度还是等级来说,都比前朝三大殿要较低,这也是主轴线空间渐渐转入尾声的前奏。

在主轴线的末端,也就是后宫三大殿的北部,由御花园一个比较公共对外开放的空间收尾,与前面的空间构成鲜明对比,既是对整条轴线缜密无趣的氛围的活跃,也是空间序列结尾的精彩之笔。1.3庭院人组仔细观察故宫的平面不会找到,偌大的故宫是由许许多多内向围合的院落按照一定的规则排序组合而成。而这种庭院人组的模式也包含了故宫的平面基本模式。

这些大大小小的庭院人组,大体可以分为三种基本的人组类型:口字型为原型的一进院落、日字型为原型的两入院落和目字为原型的院落。其中口字型和日字型及其两两互相组合而成的填充院落为故宫较多数庭院的人组方式。目字型院落主要是指前朝三大殿和后宫三大殿组合而成的两个大体量庭院。2以宁夏传统建筑为事例宁夏地处我国西北,黄河中上游地区,地貌简单,山地频发,盆地错落,气候潮湿,四季明晰。

辖区内少数民族众多,其中回族为人口最少的少数民族。类似的自然环境和人文条件,使得宁夏的传统建筑也别具特色,其中以回族建筑最为典型。宁夏传统辟民居在平面的布局形式以及建筑材料的自由选择应用于两方面,反映出与北方汉族民居的相似之处;在建筑的用于功能、内部翻新以及建筑细部的装饰图案等方面,又展示出了特有的少数民族文化特征。2.1传统民居平面布局宁夏传统民居在北方汉族传统四合院的基础上,沿袭了庭院式的围合布局方式。

在庭院周边通过房屋的有所不同人组形式,发展而出了一字型、二字型、曲尺形、三合院和四合院等有所不同的平面布局形式。但庭院大多为一入院落,庭院规模及房屋的功能设置也较为简单。除了堂屋、厢房外,还有不会存放在杂物或者粮食的储藏室。

2.2建筑材质搭配宁夏传统建筑在修建时,就地取材,或精妙利用当地类似的地形地貌,修建房屋。由于西北地区旱季少雨,大型林木较较少,少见的民居如堡寨、窑洞等建筑,多搭配夯土作为围护结构。平房的材质种类多样一些,除了夯土的,还有土坯和青砖。

在某些建筑的细部,如照壁、望月楼等,也不会用于砖雕或木雕标记建筑。2.3传统建筑符号(1)建筑色彩。宁夏地区传统建筑色彩大多沉闷素雅,不形似北方建筑富丽堂皇,也不像江南建筑统一的粉黛酸甜,更加不像闽南岭南地区建筑的美妙多姿。

宁夏的传统民居多为土黄色,即建材最完整的颜色。而当地宗教建筑如清真寺等,多用绿色、白色等,在气候险恶的西北地区,这些颜色流露出生机盎然、充满活力、纯洁高尚的感觉。(2)装饰纹样。建筑的装饰纹样是宁夏传统建筑十分最重要的组成部分,建筑的门楣、窗格等处都可以看到精致的装饰纹样。

纹样的种类也十分非常丰富,主要有以下几类:①植物纹样,以松柏、牡丹等寓意吉祥的植物和卷草、枝蔓包含的图案纹样。②几何纹样,由回纹,菱形、方形或圆形轮廓的花瓣纹,卷草纹等颗粒排序,构成多角式、格子式、回环式等线条形式。③动物纹样,以龙、凤等吉兽纹样,装饰在建筑屋脊、瓦当等处。

④器物纹样,挑选葫芦、笛子、文房四宝、古兰经等器物,间接体现出有汉族文化、宗教文化等对回族文化的深刻影响。⑤文字纹样,在宁夏传统建筑中,还大量用于阿拉伯文字作为图案装饰,这也是当地建筑别具一格的装饰手法。3以中阿之轴为例中阿之轴坐落于宁夏银川市暇海湾中央商务区,全长2.1公里,总宽度90米。中阿之轴由两部分构成,中间的文化休闲娱乐区为58米长,两侧的机动车道和人行道为16米长。

以中阿之轴为中心,周边产于有宁夏国际会堂、容水公园、绿地中心等节点建筑,这些建筑与中阿之轴联合包含了宁夏市区特色的休闲娱乐办公新的空间。3.1项目区位中阿之轴东起万寿路,西相接亲水大街。从东到西串联起CBD金融中心、燕赵大厦、容水公园、保险大厦、绿地中心、宁夏保税国际商品展销中心及最西侧宁夏国际会堂等办公、会展辟,周边零星产于一些居住小区。

3.2功能分区中阿之轴寓意了中国与阿拉伯国家友谊源远流长,整个项目从西向东分成中阿友好关系标志景观区、中阿文化交融景观区、中国回族文化景观区三个独立国家的人文景观区。西部中阿友好关系标志景观区以阿拉伯特色文化居多,东部回族文化景观区以引人注目中国回族传统民俗文化为主旨。

3.3景观特色中阿之轴通过一系列建筑小品、构筑物、雕塑以及植物景观的精妙设计,展示出中国回族以及阿拉伯国家博大精深的文化内涵和源远流长的交流渊源。在植物造景方面,将绿篱植物通过人工修筑,构成平面的几何图案,交织阿拉伯特色的几何平面图形,如景观轴线的西部区域景观。3.4空间序列在中阿之轴的景观轴线上,从东到西依序排序有中华鼎、祥和楼、返字型雕塑、月牙广场、商币主题雕塑、中阿友好关系纪念碑等雕塑或建筑作品。这些作品建筑形式多样,所包含的场所营造出有多种不同的空间趣味。

如中华鼎所包含的节点空间,构成场所中的标志中心,沦为整个轴线的开端;向西行进,乃是中国特色的传统建筑祥和楼,暗淡的色彩、精美的门楼使整个轴线空间活跃一起;又如一系列阿拉伯风格的门楼建筑,精妙运用并修改了阿拉伯建筑符号,人们可以来回其中,体会异域的建筑空间;在整个轴线西侧的最末端,用于纪念碑收尾,高耸的碑体与其东部广阔的广场、平坦的建筑小品构成了独特的对比,在视觉上流露出反感的冲击,构成了人们视线上的高潮,同时也寓意着空间序列的收尾。4总结与未来发展4.1宁夏现代建筑地域特征不显著通过对中国传统建筑以及宁夏传统建筑的分析,核对宁夏地区当代建筑的设计风格,可以找到,宁夏现代建筑的地域特征并不十分明显。无论是居住于建筑还是公共建筑,都或许能在其他城市的建筑中寻找原型,缺陷归属于宁夏地区的特有的建筑特征。拔地而起的高楼大厦,没了传统建筑缜密讲究的平面布局和精细精致的装饰纹样,取而代之的是模板化设计的平面空间和工业化流水式生产的各类建材装饰的外立面。

宁夏地区传统建筑,无论是传统民居还是回族宗教建筑,其建筑文化都博大精深,内涵深刻印象,建筑群体的布局规划、单体建筑的平面选址、内部空间的拆分规则、建筑纹饰的人组拼接、建筑色彩的自由选择配上以及周边环境的景观规划等,都能代表宁夏地区传统建筑文化的某一方面,展示出地域特色。4.2传统建筑元素随便油画有些现代建筑,为了凸显宁夏的地域特色,在建筑造型或者正立装饰上做作的重新组合传统建筑符号,以此交织当地文脉,展出地方特色。所以,在城市中少有清真寺穹顶与商场住宅相处、回族特色的纹样图饰装点汉族建筑等混搭建筑的不存在。某些传统的建筑元素如蓝穹顶、几何纹样虽然具备典型的地域特征,具备一定的辨识度,在或许上可以作为地域特色建筑的符号代表,但是在用于时还不应维持一种缜密的、认同文化、认同传统的态度,应当在与该项元素身份比较不应的建筑物中设计修建,使传统的建筑元素经常出现在适合的建筑物中,传达和传送准确的文化内涵。

5结语城市建设是一个漫长的过程,更加多的地方都渐渐意识到了传统建筑文化的维护和承传,更加多的具备浓烈传统特色和地域特征的建筑作品经常出现在人们的视野中,希望未来在西北地区,也能经常出现更多更好的具备西北地域特色的建筑作品。通过这些作品对外在展出和弘扬西北地区杰出的地域文化和民族特色。参考文献[1]楼庆西.中国古建筑二十谈[M].上海:三联书店,2004.[2]李卫东.宁夏回族建筑研究[D].天津:天津大学,2009.[3]刘月.中国传统建筑的空间美[J].华中建筑,2007,(2):153-154+163..。


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